Marfiles del Museo del Louvre
ROMANICO EN PARIS (V)
Sepulcro de St Potentin. Hacia 1220-1240. Proviene de la Abadía de Steinfeld (Renania) Realizado en cobre dorado. Museo del Louvre.
STA MARIA LA REAL DE NIEVA
Claustro,galerías,jardín,escultura,arquería,capiteles,armonía,sillares,tardorrománico...Santa María la Real de Nieva (Segovia)...
PIEDRAS ROMANICAS
Parecen quietas y calladas, pero nunca deja de hablarnos su silencio: son como el agua, que nunca se detiene ni pregunta, sólo transcurre, y es un canto de vida su transcurso.Pedro González
FOTOCOLOQUIO (20): A DUO
Comentario de Paco Torralba
En arquitectura y en arte, se denomina canecillo o can, a la cabeza de la viga que asoma al exterior y soporta la cornisa o alero. Como evolución de esta acepción, el término también puede ser usado para designar la pieza voladiza —de cualquier material— que soporta los extremos de una cubierta o un dintel.
Bien, dicha la definición técnica vamos con la descripción de estos dos modillones.
En el de la izquierda se aprecia un cérvido. Deteriorado pero es lo que me sugiere.
El otro es más problemático. No es raro en el románico ver terroríficos animales devorando hombres. Andrófagos, dicen. Este podría ser el caso. Curioso el imperturbable rostro del hombre. Dientes por todos lados y él, impasible.
También podría representar un rostro humano con una máscara. A lo carnaval, vamos. Lo sagrado y lo profano se vuelven a dar la mano una vez mas.
Nada nuevo bajo el sol (románico).
Comentario de Antonio Matamoros
Aqui sigue mi comentario, al final ha resultado algo largo, me falta el sentido de lo mínimo.
El animalejo de la izquierda con un cierto parecido al simpático ALF de la serie de TV de hace unos años, tiene pequeñas orejas y apéndices en lo alto de la cabeza, que supongo son cuernos, me recuerda a un canecillo de características similares en la Concepción de Ochánduri si bien en la toma que yo tengo, hecha más lateralmente, adquiere una postura más seria, más puesta en su simbología. La que nos baja el autor, diría como que mira al visitante con una cierta sorna, parece esbozar una sonrisa que realmente debe ser la marca del paso del tiempo. No parece tener un significado ejemplarizante como la otra foto.
Leones o seres monstruosos que devoran o regurgitan a un humano está lleno el románico, en este caso sólo vemos una cabeza, ojos cerrados y ligera mueca en sus labios. El animal disfruta de una magnífica dentadura que no parecen morder dado la falta de heridas. Tampoco el rostro muestra señales de dolor, más parece dormido.
Sería cabeza de soldado con casco de lo más terrorífico para sobresalto de sus enemigos ?. Leo en los artículos de los expertos interpretaciones variadas, todas respetables, descriptivas, fantásticas, esotéricas, pero paso de meterme en ese jardín simplemente por temor al ridículo, doctores tiene la iglesia para que ahora yo, ignorante,
venga a meter baza en este tema en el que las opiniones son variadas y no siempre coincidentes.
Resumiendo, el bicho en solitario me parece un tipo simpático, producto en serie de los talleres de escultura con destino a la construcción románica en auge en aquel entonces.
La otra, más sofisticada, parece tener mensaje, el artesano de la piedra copia de algún boceto, que no entiende, producto de una mente superior que prepara el trabajo para el intérprete final. Una vez colocado en su destino será el abad, abadesa, monje o sacerdote quien transmita ese mensaje al pueblo, que interprete el cuadro, desarrollando ante los asistente una historia de castigo, de graves sufrimientos en los infiernos, devorados por criaturas demoníacas, trágico final para los malignos pecadores, por los siglos de los siglos.
Este último comentario entronca con el recuerdo de mi niñez… llegada la Semana Santa y en la iglesia de mi barrio (como en otros) aparecía el día Jueves Santo un religioso con pinta de iluminado que lanzaba a los fieles el sermón más terrible que imaginarse pueda… y ojo que mi niñez no se remonta a la edad media…! Los asistentes, mayores y chicos salíamos francamente acongojados sintiéndonos candidatos seguros a las penas del infierno.
Recientemente, no más lejos de 3 ó 4 años, visitamos con mi mujer la Abadía de Santo Toribio de Liébana, de camino a Fuente De, Potes, etc., tuvimos la ocasión de revivir una escena semejante a la de mi niñez, sólo que ahora me pareció más ridícula que temible. Estábamos sentados en el interior del templo, en sosiego, contemplando…. Cuando de pronto sentimos una voz sonora, fuerte, que rompe el silencio, nos acercamos a la capilla del Lignum Crucis y vemos una escena digna de aparecer en El Nombre de la Rosa, un grupo de turistas extranjeros (al aparcar lo hice junto a un moderno autobús con matrícula extranjera) sentados, rubios todos, algunas con los ojos como platos, otras boquiabiertas, entre los hombres caras de sorpresa y en alguno media sonrisa… ante ellos un monje (copia exacta de Jorge de Burgos, recordad el personaje de la película, viejo bibliotecario, loco y ciego) con los ojos extraviados, aspecto de poseso, que está lanzando al grupo una filípica sobre la vida y muerte de Santo Toribio, su maestro, la historia del lugar, la llegada del Lignum Crucis….. pero todo ello con una vehemencia absolutamente paranoica. La escasa iluminación del recinto, las luces de las velas en el cercano altar, daban a esa escena un aspecto casi terrorífico, a mi así me lo pareció… salimos casi atropelladamente al exterior, donde un tímido sol de Octubre nos volvió a la realidad….. en ocasiones he pensado si lo viví de verdad o correspondía a un sueño, la presencia de mi mujer me confirma que no fue ensoñación.
Separados por muchos siglos encontramos a los intérpretes de los mensajes esculpidos en piedra del románico, a los misioneros con sus sermones apocalípticos de Semana Santa en pleno siglo XX y la imagen del iluminado de Santo Toribio ya en el XXI, tema y personajes dignos de una mejor prosa llevada a una novela de costumbres.
Aqui sigue mi comentario, al final ha resultado algo largo, me falta el sentido de lo mínimo.
El animalejo de la izquierda con un cierto parecido al simpático ALF de la serie de TV de hace unos años, tiene pequeñas orejas y apéndices en lo alto de la cabeza, que supongo son cuernos, me recuerda a un canecillo de características similares en la Concepción de Ochánduri si bien en la toma que yo tengo, hecha más lateralmente, adquiere una postura más seria, más puesta en su simbología. La que nos baja el autor, diría como que mira al visitante con una cierta sorna, parece esbozar una sonrisa que realmente debe ser la marca del paso del tiempo. No parece tener un significado ejemplarizante como la otra foto.
Leones o seres monstruosos que devoran o regurgitan a un humano está lleno el románico, en este caso sólo vemos una cabeza, ojos cerrados y ligera mueca en sus labios. El animal disfruta de una magnífica dentadura que no parecen morder dado la falta de heridas. Tampoco el rostro muestra señales de dolor, más parece dormido.
Sería cabeza de soldado con casco de lo más terrorífico para sobresalto de sus enemigos ?. Leo en los artículos de los expertos interpretaciones variadas, todas respetables, descriptivas, fantásticas, esotéricas, pero paso de meterme en ese jardín simplemente por temor al ridículo, doctores tiene la iglesia para que ahora yo, ignorante,
venga a meter baza en este tema en el que las opiniones son variadas y no siempre coincidentes.
Resumiendo, el bicho en solitario me parece un tipo simpático, producto en serie de los talleres de escultura con destino a la construcción románica en auge en aquel entonces.
La otra, más sofisticada, parece tener mensaje, el artesano de la piedra copia de algún boceto, que no entiende, producto de una mente superior que prepara el trabajo para el intérprete final. Una vez colocado en su destino será el abad, abadesa, monje o sacerdote quien transmita ese mensaje al pueblo, que interprete el cuadro, desarrollando ante los asistente una historia de castigo, de graves sufrimientos en los infiernos, devorados por criaturas demoníacas, trágico final para los malignos pecadores, por los siglos de los siglos.
Este último comentario entronca con el recuerdo de mi niñez… llegada la Semana Santa y en la iglesia de mi barrio (como en otros) aparecía el día Jueves Santo un religioso con pinta de iluminado que lanzaba a los fieles el sermón más terrible que imaginarse pueda… y ojo que mi niñez no se remonta a la edad media…! Los asistentes, mayores y chicos salíamos francamente acongojados sintiéndonos candidatos seguros a las penas del infierno.
Recientemente, no más lejos de 3 ó 4 años, visitamos con mi mujer la Abadía de Santo Toribio de Liébana, de camino a Fuente De, Potes, etc., tuvimos la ocasión de revivir una escena semejante a la de mi niñez, sólo que ahora me pareció más ridícula que temible. Estábamos sentados en el interior del templo, en sosiego, contemplando…. Cuando de pronto sentimos una voz sonora, fuerte, que rompe el silencio, nos acercamos a la capilla del Lignum Crucis y vemos una escena digna de aparecer en El Nombre de la Rosa, un grupo de turistas extranjeros (al aparcar lo hice junto a un moderno autobús con matrícula extranjera) sentados, rubios todos, algunas con los ojos como platos, otras boquiabiertas, entre los hombres caras de sorpresa y en alguno media sonrisa… ante ellos un monje (copia exacta de Jorge de Burgos, recordad el personaje de la película, viejo bibliotecario, loco y ciego) con los ojos extraviados, aspecto de poseso, que está lanzando al grupo una filípica sobre la vida y muerte de Santo Toribio, su maestro, la historia del lugar, la llegada del Lignum Crucis….. pero todo ello con una vehemencia absolutamente paranoica. La escasa iluminación del recinto, las luces de las velas en el cercano altar, daban a esa escena un aspecto casi terrorífico, a mi así me lo pareció… salimos casi atropelladamente al exterior, donde un tímido sol de Octubre nos volvió a la realidad….. en ocasiones he pensado si lo viví de verdad o correspondía a un sueño, la presencia de mi mujer me confirma que no fue ensoñación.
Separados por muchos siglos encontramos a los intérpretes de los mensajes esculpidos en piedra del románico, a los misioneros con sus sermones apocalípticos de Semana Santa en pleno siglo XX y la imagen del iluminado de Santo Toribio ya en el XXI, tema y personajes dignos de una mejor prosa llevada a una novela de costumbres.
LLAMESE DERRUMBES, DESPLOMES...BONAVAL
Fotografías de la valla rodeando el Monasterio y de últimos derrumbes.MONASTERIO DE BONAVAL: SE CAE...
Las ruinas del Monasterio de Bonaval, en Guadalajara, pueden pasar a otra categoría mas indigna si no se actúa pronto. Parece ser que pertenece a un grupo de propietarios con distintos criterios sobre que hacer con él. La Junta de Castilla-La Mancha intentó no sé si su compra o algún tipo de restauración, pero ignoro el resultado. Su ubicación, próximo al rio Jarama y en plena Sierra de Ayllón es espectacular, mas ahora en otoño, con los quejigos de la cercana y profunda hoz que traza el rio.Lo anterior es una entrada de hace cuatro años en este mismo blog. Sigo suscribiendo todo, pero desgraciadamente se ha cumplido el primer párrafo: las ruinas pueden pasar a otra categoría mas indigna. Esta fotografía esta tomada el sábado día 10 cuando ya se han producido nuevos derrumbes y se ha vallado el recinto del monasterio. Próximamente subiré fotos de dichos derrumbes.
FOTOCOLOQUIO (19): A LA ESPERA...
Comentario de Antonio MatamorosBatiburrillo pétreo.Podría parecer que en el taller escuela del maestro Leadegarius reposan estas piedras en espera de su ubicación en alguna próxima construcción.Llama la atención especialmente las dos con sus grabados de flor hexapétala, sol pagano según algunos o flor de seis pétalos para la mayoría. Rosácea según otros, cuya presencia aparece ya en dibujos y esculturas pre-romanas.Realmente, desde la antigüedad, esta figura en su forma más simple es puramente geométrica no procedía de una copia de naturaleza vegetal. Es el producto de un trabajo trazado al compás. Tomando el radio de una circunferencia se puede dividir el perímetro en seis partes iguales. En Irlanda, por ejemplo, esta figura es llamada Tara y viene a representar la puerta que nos conduce al mundo celeste. En la iconografía céltica es un signo protector, se trata de la rudecilla céltica de 6 u 8 radios o pétalos tras la recreación del artista. En la Galia era el símbolo del Júpiter galo. Este dibujo se repite en la construcción románica europea y muy especialmente en la nuestra.Serían símbolo del amor, la belleza, la salud, Rosáceas custodiadas por las Damas Verdes, seres brillantes a la par que hermosos, que viven junto a lagos y fuentes en los Hayedos del Alto Campoo (como ya explicaba en un anterior cuentecillo) y que son visibles muy especialmente en la noche del solsticio de verano, cuando en los pueblos vecinos se encendían las hogueras para ayudar al sol a renovar su energía y para pedir la fecundidad de la tierra y de la suya propia.Sencillamente curiosa esa inútil colección de piedras, será un museo donde descansan en espera de no se que destino ? Son los restos de una ruina sin historia ? Han sobrado de una remodelación y no saben que hacer con ellas... ?. Pido una somera explicación para calmar la curiosidad.
Comentario de José Manuel
Lo reconozco, si me asomo a una ventana de mi casa y veo una obra, detengo mis quehaceres para ver el proceder de los operarios, y precísamente se ha desarrollado una recientemente.Y viene esto a cuento porque la semana pasada estaba yo todo entretenido viendo como colocaban los baldosines de la acera que previamente hubieron de ser levantados para colocar una conducción de agua. Resulta que pacientemente el artífice iba avanzando poniendolos hasta que llegó al último, y allí llegó el problema, pues la baldosa final no cabía. Se entretuvo el artista en levantar los ya puestos para tratar de juntarlos mas, pero nada de nada, que el último seguía si entrar. Al final optó por desenfundar una sierra circular y recortar un poco de la última para que entrara.Esto me lleva a pensar que algo parecido les ha debido suceder a los que tenían que encajar esas rosetas en un muro para su decoración, pero con diferencia de que si se comen los laterales, lo hacen igualmente con las rosetas, con el resultado nefasto que se puede imaginar, además de que para lijar semejantes pedruscos, la polvareda debe ser de las que hacen época.Total, que para eso lo mejor es archivarlas y en su momento ya se constituirá un museo con ellas, pues ya se buscará un teórico que ponga debajo un texto en el que se explique que la combinación matemática de las curvas de las rosetas es equivalente a la distancia entre La Tierra y la galaxia de Andrómeda, lo que prueba que tienen origen extraterrestre.
Comentario de Paco Torralba
Quizás...Quizás estas ¿dovelas? formaran parte de una importante portada, foco principal de las contrucciones románicas de la comarca.Quizás el anónimo cantero que las labró no fuera consciente de que el resultado de su trabajo iba a durar ocho siglos.Quizás estas piedras estén esperando un nuevo destino.Quizás su destino sea un museo y hasta sean iluminadas por halógenos.O quizás sigan allí, amontonadas en la penumbra.No importa, estan acostumbradas a esperar...
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